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　　少年Lucas抵达比利时，拜访当地面包店老板Henry，之前他通过互联网爱上了他。然而，他们关于生活在一起的观念却大不相同......

　　Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。

《一百人》讲述了一个刚从国外回来的年轻女人的故事。她不得不住在一家酒店隔离，但突然遇到了一个怪物，根据这个怪物拥有的个体，它可以以各种方式改变自己的形状。故事概念的灵感来自马德望的故事，这是在国王拉玛五世统治期间讲述的。

　　讲述了一个小人物徐小俊梦想成为大侠，偶遇卖药商人向昊卖其一把名震江湖的宝剑“”，并赠予一瓶阿里布达”诱骗徐小俊去百乐门找个姑娘翻云覆雨便能成为大侠，徐小俊信以为真，熟不知百乐门其实是江湖悬赏工会，徐小俊误把悬赏工会的头牌当做百乐门头牌，经过一些列啼笑皆非的闹剧后，徐小俊爱上了头牌木兮月，木兮月却利用徐小俊救出自己的爹爹天下第一恶人木惊天，引出“霸姬”剑真正的主人向昊，工会得知木惊天被救出，集结江湖侠士准备与恶人拼死一战，可不会武功的徐小俊因为手中的“宝剑却坐实了天下第一大侠，恶人与侠士的大战即将爆发，徐小俊的命运又何去何从……

　　生意失败的谢健为躲避债务躲进地下室，正在跑步机上跑步的他突然接到失踪已久的好友王言的电话。王言声称他在谢健跑步机下安装了一枚传感器炸弹，炸弹必须感应到谢健脚步的压力和频率才不会爆炸，谢健如果不想被炸死，就必须一直跑下去，这是七年前自己遇险时谢健见死不救、独自跑掉的惩罚。跑步机的跑带像时间的洪流奔腾不息，谢健的生命也在一点点流逝。犹如困兽的他反省自己的医生，突然发现自己曾经伤发过太多的人。谢健痛中思痛，一边奔命一边借助一部手机，向那些曾经被他伤害过的人们开始了临终忏悔。随着这场临终忏悔的进行，谢健得知了一个又一个让他震惊万分的真相。

　　影片《黑色轰炸机》以第二次世界大战为背景，讲述了一段黑人为保卫祖国而战的故事。在二战期间，美国需要更多的飞行员，国会提出是不是可以试验，组成一个叫塔斯克吉飞行队，在阿拉巴马洲建立试验性的飞行训练中心，训练了一批黑人飞行员与白人共同保卫自己的家园。