耶拉

　　Tham五岁时父母双亡；他的姐姐Chan因而送他到东北某处森林深处的一座寺庙。Tham由寺里的和尚抚养成人，他也出了家，生活与世无争。但一天，他突然遇到另一件扭转他命运的事情：在南方泰马边境惹拉府马洞县的姐姐，在伊斯兰组织的一次炸弹袭击中丧生，遗下小女儿Maria。他得前赴南方照顾他的甥女，同时也要面对跟姐姐一起在歌厅工作的一班姊妹。回到俗世，他往后会过甚么样的日子？

　　1975年，北京。方凌轩（郑榕 饰）大半辈子在新华医院从事中医药研究，平日里著书立说，颇有建树。作为人大代表，出席了全国四届人代会，并受到周总理的接见与关怀。会后，他加紧了冠心病新药的研制。女婿庄济生（修宗迪 饰）是四人帮在卫生部的爪牙，他对研制工作百般刁难阻挠，回到家中，方凌轩与庄济生展开面对面交锋，他严厉斥责女婿的极左言行，恼羞成怒的庄济生通过部里四人帮的代言人，疯狂打压一切与研制新药有关的人和事。就在方凌轩感到绝望之机，周总理从医院打来电话鼓励他继续研制，早一天服务于广大患者，这给了方凌轩及同事极大的勇气......

　　Twenty years ago at the infamous Redwood Farm, the owner went mad and killed his family and himself. Shrouded in urban legend ever since, a stranger obsessed with the unsolved Redwood murders convinces a group of bereaved family members to venture into the wilderness in the hope of proving the existence of the notorious burlap bag-masked maniac. Their quest for truth sees a sinister turn of events, as the hunters become the hunted and a blood-soaked fight for survival ensues when they find that the sinister tales told of the axe-wielding psycho farmer are very real indeed.

　　Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。