61
1.0

万家春

导演:
安庆云,易东林
主演:
任媛媛,马京园
别名:
未知
1.0
61人评分
国语
语言
未知
上映时间
未知
片长
简介:
  陇剧
  《万家春》是安庆云、易东林联合导演的戏曲片,于1983年上映。讲述陇南山区某生产队妇女主任辛月梅的故事。
  电影名:万家春
  导 演:安庆云 易东林
  编 剧:张方 李迟
  主 演:任媛媛 马京园 米新洪 袁冬梅 邹莲蕊
  上 映:1983年
  地 区:中国大陆
  颜 色:彩色
  类 型:戏曲片
  制作公司:西安电影制片厂 [中国]
  陇剧
  陇南山区某生产队的妇女主任辛月梅,曾因不生育而遭前夫遗弃,被迫离家出走。因情绪极度悲愤而昏倒在途中小桥上,被医生丁凯救起。丁凯非常同情她的不幸,经方队长之妻方嫂做媒,丁凯与辛月梅结为夫妻。新婚之日,当乡亲们欢声笑语向这对新人祝贺时,月梅不能生育的事,从易老大嘴里说了出来。无情的奚落,轻蔑的白眼一齐投向月梅,使她又重新陷入悲观失望之中。幸亏丁凯的宽大胸怀,使她振作起来,投入新的生活。月梅担任妇女主任,主抓计划生育。她动员刚从卫校毕业的丁凯之妹玉珍回乡担任计划生育专职干部。这消息震动了全乡。封建意识严重的人认为搞计划生育是损阴坏德的事,尤其是被人认定不能生育的月梅,更是受到许多人的冷嘲热讽,月梅和玉珍很难开展工作。首先,方嫂还要再生个男孩,来个双保险。已经生了5个女儿的易嫂,想要个儿子她们始终不肯节育。易嫂由于孩子多,生活困难,向队里借粮未能如愿,竟然蛮不讲理地把孩子扔到生产队的办公室里所长而去。方队长一筹莫展,月梅为了帮助易嫂,接走了孩子。就在这时,月梅怀孕了,她又喜又愁,喜的是多年思想上的重压解除了,自己能生孩子,愁的是如保留这个胎儿,计划生育工作就不能打开局面。经过思想斗争,她决定打掉胎儿,用全部母爱关怀照顾丁凯前妻的女儿燕燕。方嫂为了逃避计划生育,想回娘家去躲躲风。月梅闻讯后,紧紧赶上去劝阻,行至小桥时,不慎落水受伤,使方嫂感到内疚。当她听说月梅要带头绝育时,心中更为不安。易嫂也被月梅的行为所感动,思想开始转变。两人决心以月梅为榜样实行节育。月梅在丈夫丁凯的帮助下,又说服了丁母,从而带动了全队计划生育工作的开展。
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主演:仲代达矢,宫泽理惠,永泽俊矢,松本白鹦,三国连太郎,江波杏子,井川比佐志,须磨启,山本圭,真野响子
简介:

  《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》(获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖)的故事,勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟,极尽华丽之能事。两名主角中,仲代达矢早已是知名的性格巨星,著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》;女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角,但已光芒四射,2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖,重登首席女星宝座,可谓美谈。
  
  《豪姬》情节紧接上一部《利休》,以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”,即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端,大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”,织部执意追问,为何杀利休,是因为利休为自己塑像、私贩陶器,还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康?这三者秀吉似乎都否认了,但透过他的踌躇满志的神态,似乎可以揣测出来:人主的翻云覆雨就是利休的死因,他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔,可视为整部片影片的不祥基调,为下文织部的命运埋下了伏线。
  
  丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金,她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故,于是将豪姬打扮成假小子模样,并跟织部学茶道。织部出身武家,因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造,一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风,改宗雄健刚放、大气华丽的风格,如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”,明艳奔放,一如其人。豪姬在他的薰炙下,也养成活泼豪勇的男子性格,能骑擅射,精灵古怪,深得人喜爱。
  
  一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观,疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事,在织部的默许下,豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回,并冲破丰臣人马的封锁,将之送回利休的家乡。其间,两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人,只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬,紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日,世上已千年。阿肥在山上过了数年,忽闻世上已改朝换代的事实:丰臣秀吉已死,当权者为德川家康,豪姬已嫁宇喜多秀家,其夫因反对德川失败,被流放至边地,豪姬则被赶回自己的母家前田家,而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期,不作渲染,快刀斩短麻,只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦,马上又转到急景凋年,身不由己的是各人飘荡的命运。
  
  从阿肥的眼光出发,以他披发入山为界,织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐,自己形同软禁,往年男子般的豪勇气概已烟消云散,悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问,但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知,对织部汲汲于茶事大不以为然,认为其太迂腐。在前者眼中,权力地位才是一切。
  
  看得出豪姬和织部非同寻常的情谊,当她打探到织部的消息后,便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会,日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定,对其时兴起的基督教等结社大为忌惮,加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣,德川对此已不信任,况且听说他赴的茶会也有基督徒,自不能放过。果然,织部和豪姬茶会未毕,德川已派人将之逮捕并处死。
  
  《豪姬》的一头一尾,利休的阴魂不散,缠绕在织部的头上,暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧,则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应,织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之,两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突,而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持,而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼,斯为悲剧之中的最可悲之处。
  
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