真假东宫国语
4.0 |2026年01月22日 |已完结
简介:

  宋朝中期,美女村。自幼丧母的凌云(向海岚饰)与打铁为生的父亲凌铁(许绍雄饰)相依为命。为了不想因出嫁而离开父亲,能侍奉左右,凌云故意把自己的美丽容颜隐藏起来,以丑陋的面目示人,在美女村中一直被嘲弄歧视。凌云在村中最好的朋友楚楚(陈妙瑛饰),却是真的奇丑不堪。楚楚极为刻薄自私,更对自己的相貌一直耿耿于怀。一年一度的游园会,凌云无意中救了微服出游的皇帝(张兆辉饰),皇帝目睹了凌云了真实面容,两人一见钟情。对凌云念念不忘的皇帝,开始在民间大举寻访凌云的芳踪。心生嫉妒的楚楚不顾多年好友情分,暗中让江湖“变脸”魔术师萧涛(魏骏杰饰)互换了自己跟凌云的面貌。
  两人的命运从此逆转,险恶的后宫争斗就此开始。真真假假,谁才是真正的东宫娘娘,真相又是否能水落石出呢?

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中国首部手语剧
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简介:  它是中国电视剧史上首次以手语为主要语言的一部网络电视剧,面向聋人观众,兼顾听人观众的观剧需求。由聋人主创团队历时五年倾心倾力摄制,好事多磨,终于将在腾讯视频平台全网独播。这部作品承载着聋人主创团队的一份心意,向全国第30个助残周献礼,以感恩腾讯视频、上海市广电局和社会各界、以及所有人。
  故事发生在海纳百川、有容乃大的上海滩,讲述了性格迥异、来自不同家庭、拥有不一样的命运的三位听人与三位聋人在魔都一次不期而遇后,从而在同一个老房子的生活里不断磨合,历经风风雨雨,跨越语言障碍,结下深厚的友谊。当他们面对突如其来的亲情和爱情时是如何选择呢?本剧向大家揭示聋人 群体有别于听人群体的人生观、价值观与世界观,将探讨现实世界里的聋人与听人之间无形中的羁绊,展现每个人有不同的语言、文化和生活方式,又如何一步一步呈现两个群体的碰撞和融合呢?
  它讲每个听障者的心声,也讲每一个听障家庭的人间烟火,也讲述我们所处在无声和有声的小小星球里所经历的生活故事。
  这部电视剧最早追溯到2011年,创办随手执梦手语文化中心的第二年,我们深入基层聋人社区后,发现大多数聋人无法观看有字幕的影视节目,这个群体手语的母语习惯和自身的语言文化促使他们更需要真正的手语影视节目,为此我们花了很多年进行准备。
  手语是人类历史上早于口语、象形文字的视觉语言,这个观点被全球语言学术界所被接受。可见,手语是3.6亿全球聋人群体和2000万中国聋人不可或缺的天然母语。它像英语和汉语一样具备人际沟通交流、知识信息传播、文化艺术娱乐的功能。因此,在生活中依赖视觉感官和手势而交流的聋人,在视频、戏剧等平台对手语的需求相比字幕更强烈。
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主演:张涛,王玉婷,孙栋玮,陈玲琳,单仁冰,龚丽哲
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简介:  1950年1月,为粉碎西藏地方噶厦政府妄想分裂祖国、建立“大西藏独立国”的企图,中央政府作出解放西藏的决定:一方面通知西藏地方政府进京谈判和平解放西藏事宜;一方面命令张国华将军率解放军第18军随时进藏。用革命的两手随时回应西藏反动上层的两手。西藏反动上层陈兵金沙江,武装抗拒中央政府。昌都战役打开了和谈大门,也打开了进军西藏的大门。中央政府与阿沛·阿旺晋美为代表的西藏地方政府经过艰苦谈判,签订了西藏和平解放的“17条协议”,由张经武同志出任中央人民政府驻西藏代表,劝说达赖回藏。
  1959年3月20日,西藏上层反动分裂主义分子发动了武装叛乱,人民解放军迅速予以平息,达赖逃往印度组织以分裂祖国为宗旨的流亡政府。
  这是一部全方位反映50年代西藏政治风云变幻的电视剧,围绕西藏和平解放、平息叛乱与民主改革,烘托出在中国共产党的正确领导下西藏百万农奴站起来的历史画卷。
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1999
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主演:刘永生,卢奇,古月,孙维民,王伍福,郭连文,赵燕国彰,周安东,穆怀虎,谷伟,马兆刚,魏金虎,哈斯巴根,李宏伟,洛丹,多布杰,陈剑飞,吴堂,王姬,储智博,谭梅,翟小兴,索朗次仁,次仁德吉,樊庆云,鲁翔,辛毅,郝晓洪,陈启国,刘海波,许毛毛,陈天陆,张帷国,张连仲,周琦,赵福余,亚东多吉,李树生,欧珠,齐春祥,索南绕登,巴桑,王勉之,江村罗布,郝思睿,于潇爽,朗杰央宗
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简介:  公元7世纪初,正值唐太宗贞观年间。此时,雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业,建立了吐蕃王朝,他派使臣向唐请婚,未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝,他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动,但却苦于无适龄女儿出嫁。
  大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时,唐太宗一眼看中雪雁,册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
  文成公主一行历经千难万险,向吐蕃进发。途中,吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人,欲谋害文成公主,困难重重之时,禄东赞脱离长安,赶上队伍,化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主,两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些,受到百姓的迎接,盛大的婚礼上,百姓高呼“扎西得勒”,争相用额头碰贴公主衣衫,撕碎了公主的衣裙奉为圣物,以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪,使文成倍受感动。庆典中,恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
  松赞干布完成统一大业,致力于发展经济,并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度,制定吐蕃的“六部大法”,并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
  相雄王李弥夏伺机谋反,松赞干布决定前往相雄盟誓,派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻,以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来,为流言所累,十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下,请求查清谣言,洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质,真相大白。
  “六部法典”即将制定完成,吐蕃遇到特大干旱,大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事,并图谋假借天神旨意驱魔灭灾,诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋,他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上,并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责,为寻找拉姆,她来到雅隆乡间。临行前,文成公主要求松赞干布开仓放粮,赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布,恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆,边为百姓治病,被人们称为“白度母、活菩萨”。
  逻些的第一座宫殿红宫建成,松赞干布迎接文成公主返回逻些,经过这次磨难,两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾,讨伐恭顿成功后回归逻些途中,松赞干布病逝,年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年,无后嗣。
  松赞干布死后葬在家乡雅隆,文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后,唐使尚凯再次入蕃,奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到,她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃,即已踏上这条长路,只有义无返顾地走下去,不可能再停下来。她送走了东归的亲人,留在高原,成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手,为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
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