阖家辣

　　马塞洛（马塞洛·马斯楚安尼 Marcello Mastroianni 饰）、菲利普（菲利浦·诺瓦雷 Philippe Noiret 饰）、雨果（乌戈·托格内吉 Ugo Tognazzi 饰）和米歇尔（米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰）是四个事业有成但心灵空虚的中年男人，面对再无可恋的世界，四人决定以一种极其夸张的方式在极致的快感中迎来他们的死亡。
　　四人驱车来到了一幢地处偏远的别墅中，这里就是他们的死地，紧接着，一场十分荒唐却又极尽奢华的狂欢盛宴开始了，四人彻底抛弃了作为人的属性，任凭兽性肆虐。为了给这场死亡之宴增加亮点，他们邀请了三个妓女和一个小学女教师加入他们的行列。很快，对屋子里的一切忍无可忍的妓女们离开了，但小学女教师的兴致似乎比这四个疯狂的男人还有过之而无不及。

　　Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。