别问我是谁2006
4.0 |2026年01月22日 |已完结
简介:

  八十年代初,赵灵、李楠、杨阳先后出生于黑龙江西漠河某农场,住在同一栋筒子楼里的三个家庭之间的关系非常融洽。在她们六岁那年,赵家父母带着杨阳外出旅游,灾难突然降临。李楠的父亲与杨阳的母亲为救赵灵而去世,身在外地的赵父赵母双双遇难,杨阳生死不明。灾难过后,李楠被母亲张慧英送到北京借读,赵灵被杨父(杨原平)收养。
  十二年后,李楠和赵灵中学即将毕业。由于父母是本地知青,李楠的户口不能转到北京,因而不能在北京考大学,张慧英无计可施。农场那边,为了赵灵的前途,杨原平决定让她顶替杨阳,去北京参加高考。他先在农场将户口迁出手续办好(从此赵灵在户口本上的名字变成了杨阳),然后又委托退休后搬到北京去的张慧英办理迁入手续。办理过程中,张慧英私心萌动,经过一番激烈的内心斗争,让李楠顶替了赵灵(从此李楠在户口本上的名字也变成了杨阳),并主动和杨原平一家断了联系。
  与此同时,通过杨原平和北京《生活参考报》记者于家驹艰苦卓绝的寻找,观众终于在一个林区看到了杨阳的身影。原来,当年灾难发生时,杨阳并没有死亡,而是被洪水冲走后在下游被一个看林人救起。找到这里的杨原平差一点就要和杨阳相认,但看林人出于私心,阻止了杨原平的进一步调查,杨氏父女擦肩而过。但杨阳从此和于家驹保持着长久的联系。
  从此,出生于同一个地方的三个女孩,虽然叫着同样的名字,但人生轨迹发生了截然不同的变化。李楠顺利地被北方大学录取,毕业后又轻松地应聘进了《生活参考报》,成了无冕之王。此后,又在和于家驹的长期配合中逐渐形成了默契,摩擦出了爱情的火花。她就像一个命运的宠儿,在阳光下幸福地成长。
  身在农场的赵灵,虽然有杨原平无微不至的关怀,但每当她看到养父为寻找亲生女儿所做的种种努力,总感到自己和杨原平之间存在一种隔阂。她变得敏感、早熟。从师专毕业后,她以养父为原型,给《生活参考报》写了一篇文章,从而引起了于家驹的注意。在于家驹的鼓励下,她来到北京,从售货员做起,开始了一个打工者在城市里的艰难跋涉。最后,凭借自己的勤奋刻苦和坚忍不拔,她参加了《生活参考报》的面试,却又因户口的关系,只能成为一个临时工。
  林区里,真正的杨阳被唤作顾羊羊,并和看林人的儿子顾牛牛结了婚。后来林区发生火灾,小夫妻俩失去工作后,随着进城务工的潮流来到了北京。和许许多多农民工一样,他们从事着最底层的劳动,无力计较任何身份和待遇,默默穿行于城市的大街小巷。收废品、送煤气罐、开无证三轮车、……什么能为他们换来生活必需品,他们就从事什么。他们的诚实和淳朴也为他们赢得了城里人的尊重。
  看着这三个出身完全一样的女子,在同一座城市里从事着截然不同的工作,体验着截然不同的心态,无法不让人感慨造物的弄人。
  因为内疚和心虚,张慧英总是四处搬家,心灵也饱受煎熬。但真相总有大白的一天。退休后回到北京的杨原平,无意间从老同学口中得知当年杨阳的户口早已办好。杨原平不敢相信,追查当年的记录,震惊地发现了张慧英的恶劣行径。杨原平义愤填膺,将张慧英告上了法庭。
  赵灵想到自己因为户口问题受到的种种不公,对张慧英和李楠满怀怨愤。李楠虽然明知自己是冒名的,但一直以为自己顶替的是失踪了的杨阳。此时她才了解事情的全部真相,面对儿时好友的质问,她无言以对,并深感惭愧。
  恰在此时,顾牛牛被人在开车时不慎撞死,当地派出所找到顾羊羊,却发现她没有身份证。于家驹联想起当年杨原平的调查,开始怀疑顾羊羊就是当年失踪的杨阳,于是让公安机关找到看林人。看林人承认了抱养杨阳的事实。杨原平和顾羊羊做了DNA检验,结果出来,父女相认,痛哭一场。
  名誉侵权案开庭,但事隔很久,诸多细节无法查证。胶着之时,李楠突然出庭作证。张慧英见事情无法挽回,突然指着赵灵说这个杨阳也是假的。就在大家不知所措的时候,顾羊羊出现。三个女孩再次在法庭上相聚,她们面面相觑,百感交集,千头万绪涌上心头。

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  该剧以清末民初封建王朝的没落与社会转型为背景,讲述民间魔术艺人用朴素而本能的爱国情怀,传承、保护国粹的故事。有着数千年历史的中国戏法,到清末形成了三大派系:北方的“沈家堂彩”、“莫氏手彩”和南方的“鬼道戏法”。然而随着列强文化渗透的加剧,日本魔术师对我流传千年的戏法秘籍《神仙戏术》虎视眈眈。他们以传艺为名潜入天津,制造血案挑起我戏法派系争斗,收买地方官吏控制我民间艺人,企图将我国宝据为己有。同时,袁世凯之子袁克定通过打压、引诱、陷害等手段,迫使艺人为其政治阴谋服务。这种双重压迫,使得民间艺人的生存空间异常狭小艰难。以“沈家堂彩”掌门人沈万奎为首的一批民间艺人,不畏艰险,誓死保护国粹,传承中华文明,由此演绎出一段惊心动魄的悲壮历史。全剧由“复仇”与“保护国粹”两条主线贯穿,而主人公来宝的人生轨迹则由前半部的以报杀父之仇、让“莫氏手彩”重振江湖为主,转变为后半部的以对抗日本魔术师武藤章、助推反袁斗争为主。
  有着数千年历史的中国戏法,到清末形成了三大派系:北方的"沈家堂彩"、"莫氏手彩"和南方的"鬼道戏法"。同类相从,在民间争奇斗艳。然随着列强文化渗透的加剧,日本魔术师对我流传千年的戏法秘籍《神仙戏术》虎视眈眈。他们以传艺为名潜入天津,制造血案挑起我戏法派系争斗,收买地方官吏控制我民间艺人,穷尽卑劣行径,企图将我国宝据为己有。同时,袁世凯之子袁克定通过打压、引诱、陷害等手段,迫使艺人为其政治阴谋服务。这种双重压迫,使得民间艺人的生存空间异常狭小艰难。以"沈家堂彩"掌门人沈万奎为首的一批民间艺人,热爱和珍惜祖传文化遗产,不畏外敌强暴,不惧官府淫威,斗智斗勇,誓死保护国粹,不遗余力传承中华文明,由此演绎出一段惊心动魄的悲壮历史。
  全剧由"复仇"与"保护国粹"两条主线纵贯其中。 "狮子头"沈万奎是一个善良、正派、敬业的民间艺人。传承、光大民间艺术、提升中华戏法的地位是他的毕生追求。但他一开始只是为艺术而艺术,不问政治,不探国事。艰难打拼十多年,"堂彩"戏法已名震江湖,终于使昔日摆摊撂地的民间戏法登上了大雅之堂。为使传统艺术后继有人,公开向民间招收弟子。此时南派"鬼道"戏法传人司徒珅携妹妹司徒瑾前来投奔,呈献戏法秘籍《神仙戏术》。自此便卷入了保护国粹与拓展民间艺术空间的双重斗争。沈万奎长期处于三大矛盾的中心。一是日本魔术师武藤章千方百计要从他手中夺取戏法秘籍《神仙戏术》,通过偷盗、抢劫、诱骗、投毒、绑架、暗杀等手段,妄图迫使他就范,沈万奎在司徒珅和丐帮的协助下,一次又一次与日本人周旋,即便面临生命危险也不屈服,维护了中国人的尊严,保住了国宝,使武藤章阴谋彻底破败。二是地方官吏既将他视为赚钱的工具,又将他视为发达的绊脚石,对他盘剥、打压、诬陷,多方干扰、遏制,使他在戏法事业上举步维艰。特别是袁克定将他当作政治筹码,甚至将他关进大牢。沈万奎在与官府的斗争中认识到艺术的发展离不开政治民主,挺身而出,利用戏法支持革命党人的反复辟斗争。三是来宝的复仇也使他遭受了许多曲折。面对来宝,他虽有疑忌,但总有一种负疚感积压心头。当来宝学艺在众弟子中鹤立鸡群时,由于固执与轻信谗言,不能摆脱"徒弟爱巧的"这一传统意识,在爱徒面前上当吃亏后悔之莫及。但沈万奎高风亮节,当来宝觉醒之后,不但没有责怪来宝,反而对又一次生命垂危的来宝及时施救。他的精神感动了同仁,最终《神仙戏术》三分合一,中国戏法酝酿着更大的发展。 来宝(莫无形)是由乞丐成长起来的新一代艺人。他的人生目标是报杀父之仇、使销声匿迹的"莫氏手彩"重振江湖。这是一个复杂的人物形象:在外敌面前有民族正义感,对下层人群有狭义之心,替官府效力却又是麻烦制造者;他是下层民众朴素伦理与劣根性的综合体,其基本人格既有乞丐群体养成的野性,又有帝、封压迫下心灵扭曲的特征。他的"复仇"历程经历了两个截然不同的阶段。一开始由于认识的局限性,导致行动的盲目性。他将沈万奎当作复仇对象,制订"掌握'仇人'绝技打败'仇人'"的计划,伪装身份三番五次接近沈万奎,竟然成功潜伏"仇家"拜师学艺,并且逐渐骗取沈万奎的信任,最后成为"堂彩"戏法的衣钵传人。当他学艺成名后,"复仇"机会成熟,但一方面因与沈万奎之女沈欣萍感情日笃,另一方面又因父亲的惨死怨恨难消,"复仇"处于矛盾状态。但终究在沈家班献艺袁世凯就任大总统典礼之时,造成压轴节目穿帮,袁世凯大发淫威,沈万奎及众弟子被打入大牢。他巧妙逃脱之后自立门户,打出"莫氏手彩"旗号,并改名莫无形,决心雄霸江湖,弘扬父业。可是他的功夫特色其实是"堂彩"戏法,而非"莫氏手彩"。偏偏不久正宗的"莫氏手彩"现身江湖。掌握这一技艺的竟是年轻的剃头匠、寄居沈家的耿杰。莫无形与耿杰展开了较量,却发现他是自己的孪生弟弟,并得知父亲被害真相,此时方知错怪了沈万奎。复仇转入第二阶段。面对顽敌,巧妙周旋,与弟弟联手对付真正的仇人日本魔术师武藤章。此时的莫无形(来宝)正义感占了上风,思想得到升华。在反袁斗争的紧急关头暗助沈万奎,以身代弟献出生命,为革命党人南下起义立下功劳。
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