《激情之罪》讲述的是亚瑟和丽贝卡是一对情人，她们将制定一个计划，杀死丽贝卡的丈夫，夺得他的财产，一切局情为了这个计划而战……

　　1989年印尼西爪哇省，憤怒青年阿久四處找人挑釁較量，只為證明自己的陽剛男子氣概，藉以掩飾羞恥的性無能。直到他遇見帥氣剽悍的功夫女保鑣苡登，不打不相識的相遇，折服不只衍生愛意，亦蔓延出恐懼。一首首情歌勇於表白真心、一張張烘焙紙傾訴情意，阿久是否能回應苡登的心情，找回自己的平靜？而兩人所需克服的，還有更巨大的創傷過去……。

　　Janhvi Kapoor has begun shooting for the horror-comedy Roohi Afza, in which she stars alongside Rajkummar Rao and Varun Sharma.

　　被指控纵火的阿莫多出狱了，却没有人等着他。他回到家乡，一个位于加利西亚深山、全欧洲森林大火发生最为频繁的村庄，与八十三岁的老母亲和三头乳牛一起生活。跨过湿冷阴郁的冬季，阿莫多循着自然的节奏缓慢生活，曾经干枯的生命在春日微风和盛夏阳光里逐渐舒展，直到森林的滥垦越来越近，漫山的烈火再度袭卷而来……。
　　导演奥利佛勒赛回到儿时游玩的西班牙山村，完成这部横跨四季的宿命之诗。以熟识的当地素人为主角，在充满仪式感的摄影机运动与超十六毫米胶卷质地的影像中，凝视这片被他誉为「拥有极端美感、高反差又难以预测」的山林景貌，静谧中汇聚出慑人的能量；而人类的纯真与猜忌、自然的更迭与灭绝、生命的渺小和无常，更随着铺天盖地的熊熊烈火，迸发出灼人的滚烫。影像力道直追贝拉塔尔、塔可夫斯基。

 她是一位国标舞者，却在重大赛事的紧要关头遭遇危机，幸好有位街头舞者挺身而出，不顾自身过往的伤痛，担任她的出赛舞伴。

　　一个由催眠师沃格勒率领的剧团在前往斯德哥尔摩途中的一个小镇上，被当地的警察局长和相关人等扣留盘查，他们被勒令要当众表演魔术，以验证是否存在超自然现象。结果他们的耍宝把戏露馅，但在逗留过程中他们却经历了许多意想不到的奇遇和变化，最终剧团受到国王的召见而重新上路。

　　67岁的老人特罗德痛失所爱，失去了“与人对话的兴趣”，准备退隐山林独居，平静地度过余生。一次与邻人的偶遇，让他又回忆起与父亲在山林中度过的那个夏天，那是他最后一次见到父亲，而他余生的命运也在那个夏天被永远注定。影片由挪威最负盛名的作家，诺贝尔文学奖候选人佩尔•帕特森代表作改编，影片充分吸收了原著的文学韵律，令观众回味悠长。

　　本片根据越南古典文学作品《翘传》（作者是19世纪初诗人阮攸）改编。
　　《翘传》，又称《断肠新声》是阮攸根据中国明末清初青心才人原著小说《金云翘传》改编。作品主要运用越南本民族文字喃字和越南纯碎的古典格律诗“六八体”诗（一种用上六言，下八言写成的诗体）完成一篇长达3254句的叙事诗，因此，作品具有很强的“民族性”，体现着“貉鸿子孙”的“国魂”与“国髓”。
　　《翘传》主要叙述出身书香门第的王翠翘一生坎坷的生活和遭遇。她出身名门，才貌出众并与书生金重私订终身。可在金重奔丧期间，她为救遭诬陷入狱的父亲而卖身，不料被骗，沦落青楼。阮攸却已越过当时浓重的社会偏见，去赞美王翠翘优雅的身材，尤其那美丽的心灵。长诗通过王翠翘这个人物所受尽的历经十五年的磨难，来突出十八世纪末和十九世纪初的社会真相，以及存在的诸多社会弊端，最明显的便是官僚腐败，等级森严等的社会问题。控诉了腐朽的封建制度对人民的迫害，歌颂了争取爱情、幸福和自由的行动，寄托了人民的美好理想。可以说，《翘传》并不是一般的才子佳人小说，而其已经超越此范围。
　　《翘传》被尊为民族文学的“语言之集大成”，凝聚了越南民族语言的精髓，尤其是民间语言，频繁使用越南民间特色的歌谣、成语、俗语，使得语言生动活泼，富有创意；尤其是他善于抒情，让故事中每个人物都充满情感。

　　Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。